Ao mesmo tempo, como lembra Segura-Ramirez (2000, p. 32), a ênfase na circulação de saberes e notícias sobre África e Ásia expressava o papel de assessoria e consultoria que o Centro prestava a importantes empresas privadas e estatais, em seus acordos comerciais e diplomáticos com aqueles continentes.

Espelho das gestões do Centro em suas diferentes “fases”, a EAA refletiu a transformação na agenda de pesquisa, com a ascensão de Carlos Hasenbalg à Vice-Direção, no lugar de José Maria, fundador e primeiro redator-chefe da revista. O número 13, de 1987, traz o tom da mudança, afirmando o novo foco prioritário, que se manteria nos quinze anos subsequentes, sem, contudo, jamais desaparecer do escopo editorial: a realização de pesquisas empíricas originais no novo campo de estudos afro-brasileiros.

A sociologia seria a disciplina privilegiada, e a metodologia dos projetos e pesquisas em execução se basearia primariamente nas estatísticas recentes do IBGE e nos trabalhos de estratificação, abordando as dinâmicas socioeconômicas e demográficas dos grupos raciais.

Os artigos investigam as diferenças raciais de acesso ao sistema de ensino formal; de ocupação no mercado de trabalho; de natalidade e mortalidade; os padrões de comportamento reprodutivo e as projeções de crescimento dos grupos raciais, demonstrando as diferenças de realização nas trajetórias de brancos e não-brancos.

A partir de 2002, verifica-se maior equilíbrio entre os temas africanos e étnico-raciais, e um volume maior de artigos sobre escravidão e tráfico transatlântico, figurando a EAA como um dos mais importantes espaços de renovação da historiografia da escravidão produzida no país.

O quadro editorial, agora com maior participação de africanistas, antropólogos e historiadores, anuncia mais espaço para os estudos de língua e cultura, em perspectiva regional, internacional e comparada. A vitalidade e inovação acadêmica da EAA pode ser observada até pouco antes de ser descontinuada, em 2012.

Ao longo de 56 números publicados, a EAA se mostra um espaço de diálogo entre os diversos setores que buscavam entender as relações raciais no Brasil, tanto pela chave da desigualdade, quanto pela chave da diáspora.

O diálogo não se limitava aos diferentes campos de saber, materializando-se, de forma mais profunda, no modo como a revista funcionava, ao conectar pesquisadores da questão racial e ativistas do movimento negro, brasileiros e estrangeiros, das mais diversas regiões e nacionalidades.