O Afro e o Movimento Negro
“O Centro haveria de funcionar como ‘almoxarifado’ do Movimento Negro”. Assim, em paráfrase, José Maria Nunes Pereira referia-se ao que estava sendo criado nos primeiros anos da década de 70.
Ao falarmos do Afro é importante termos em mente que este é o primeiro Centro de Estudos Africanos construído a partir de uma aliança entre a academia e o movimento social negro, diferentemente dos outros centros similares, o CEA da USP e o CEAO da UFBA.
Originado em 1973, este espaço progrediu de encontros com debates e leituras promovidos aos sábados no prédio da UCAM, em Ipanema, mantidos por José Maria Nunes Pereira, seu primeiro vice-diretor, e diversas lideranças e intelectuais reconhecidos como Theresa Santos, Beatriz do Nascimento, Amauri Mendes, Helena Theodoro, Yedo Ferreira e outros que afluíam avidamente para um Centro de pesquisa que possuía o mais importante centro de documentação sobre o continente africano contemporâneo. Além dos indivíduos, outras instituições participaram ativamente e/ou derivaram da construção do Afro como o IPCN (Instituto de Pesquisa das Culturas Negras), o GTAR (Grupo de Trabalho André Rebouças) e o Sinba (Sociedade de Intercâmbio Brasil-África).
Esta relação permeada de conflitos e contradições produziu posteriormente, na primeira sede do CEAA, em Ipanema, uma série de encontros dedicados aos assuntos sociais mais relevantes da época: a descolonização dos países africanos, especialmente dos lusófonos, o engajamento na luta contra o apartheid sul- africano, o debate sobre a situação do negro no Brasil. Importante frisar que o Afro era visto por seus protagonistas como um espaço promotor de condições favoráveis para intervenção na sociedade.
A partir disso, realizou diversas ambições tradicionalmente reconhecidas dos movimentos sociais negros brasileiros, promovendo cursos livres em um primeiro momento, e, mais tarde, a primeira pós-graduação lato sensu em História da África e do negro no Brasil , com início em 1996. Também foi reconhecido pela ampla capacitação que ofereceu a professores da rede pública estadual do Rio de Janeiro nesta mesma área durante o governo Benedita da Silva (2002), antes mesmo da obrigatoriedade deste ensino, instituída pela lei 10.639 de 2003.
Os temas educacionais, o revisionismo histórico e o papel da chamada cultura negra para e no Brasil nortearam diversas abordagens disponíveis na produção intelectual de cada pessoa que passou pelo Centro, no perfil editorial da Revista de Estudos Afro-Asiáticos, nas obras traduzidas ou publicadas com o selo do Afro, e nas muitas dissertações e teses produzidas por pesquisadores associados, vários deles pesquisadores negros contemplados no Concurso de Dotações que o CEAA realizava a cada ano, desde 1986.
A campanha "Não Deixe Sua Cor Passar em Branco" lançada em 1990 é um bom exemplo de como o Centro se articula à outros centros e grupos da sociedade civil, em geral, e do movimento negro, em particular. O objetivo principal da campanha foi sensibilizar a população não-branca a, a partir do referencial étnico/racial, refletir sobre sua própria cor de uma maneira positiva, afastando-se do estigma negativo que a ideologia da miscigenação e da reprodução diária do racismo proliferaram em nosso país. Este era entendido como um dos obstáculos para a obtenção de dados socioeconômicos atualizados sobre a população afro-brasileira, um tema que o Centro vai passar a se centrar cada vez com maior atenção a partir da década de 90.
A campanha foi uma iniciativa conjunta do CEAA, Núcleo da Cor/IFCS/UFRJ, Jornal Maioria Falante, Instituto Palmares de Direitos Humanos (IPDH) e o Centro de Referência Negro-Mestiça. O slogan era "Não Deixe Sua Cor Passar em Branco. Responda com bom C/senso", e estampava adesivos, cartazes e panfletos, que foram distribuídos entre setores do movimento popular entre 1990 e 1991.
A promoção da cooperação entre os países do Sul, em perspectiva diaspórica, vista como estratégica por Candido Mendes e diversos intelectuais e militantes, também ajuda a explicar a posição ímpar do Afro. Por muito tempo, diversos setores do movimento social negro buscaram integrar-se com o continente africano em busca da “verdadeira história do negro”. Essa visão fica mais evidente a partir do olhar baiano sobre religião e cultura (dando o devido espaço ao candomblé), e também da reflexão fluminense, interessada em buscar as origens de traços, jeitos e trejeitos do brasileiro na África. Em contrapartida, a recepção de estudantes africanos pelo Centro rendia bons frutos para a pesquisa e a própria expansão das ciências sociais em países como Moçambique.
Neste entendimento, articulava-se a história da resistência à escravidão com a resistência africana à colonização. A partir desses termos, diversos nomes do continente africano foram resgatados do passado e, os vivos, trazidos para o Brasil, representando o futuro tão esperado para os revolucionários independentistas dos PALOP.
Nas palavras de Amauri Mendes (2022), o Afro “cumpriu importante papel na institucionalização da luta contra o racismo no Brasil: pelo que produziu(...); pelo que articulou (...); pelo que difundiu (...); e pelo que apoiou. Uma protoação afirmativa na composição de seu quadro de pessoal, e a abertura de seu acervo a pessoas interessadas de fora da universidade”.
Texto de: Alexandre de Paiva Rio Camargo; Camila Gonçalves De Mario; Gabriel Delphino; Marianne da Silva Rocha; Thiago Campos da Silva.
Referências:
MOUTINHO, Laura. Negociando discursos: análise das relações entre Fundação Ford, os movimentos negros e a academia na década de 80. Dissertação de Mestrado em sociologia, IFCS/UFRJ, 198 f. 1996.
PEREIRA, Amauri Mendes. “Deu samba”: o CEAA e a militância política-acadêmica na luta contra o racismo no Brasil. Afro-Ásia, n. 66 (2022), pp. 551-581.
Para contribuir com a compreensão das aproximações do CEAA com o movimento negro, disponibilizamos abaixo o acesso para entrevistas realizadas pelo Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea do Brasil (CPDOC) da FGV. Selecionamos aqui relatos que contribuem para entender como se deu essa relação orgânica do CEAA com o movimento negro. Confira:
Iconografia
Memória do Movimento Negro
Apresentamos aqui parte desse material, iconografia que compõe a história sobre a relação do CEAA com o Movimento Negro, principalmente o carioca.
O CEAA possui valioso acervo que abrange não apenas a produção acadêmica sobre seus temas de pesquisa, mas também uma série de documentos históricos e clippings de notícias publicadas em jornais nacionais e estrangeiros sobre a atuação do movimento negro e sobre a política e o cotidiano dos países africanos.
Nossa seleção de alguns exemplares de extenso material, abarca fotografias, folders, cartazes, convites para eventos, material de divulgação e conscientização social, peças de exposição, arte e cultura, folhetos e programas dos encontros nacionais e regionais da militância, eventos acadêmicos sobre temas de interesse (com a respectiva programação), bem como material de campanha política anti racista e anti apartheid.
Clique nos links para ver mais detalhes
- Manifesto do Índio e do Negro, 1982
- Seminário Sobre Discriminação Racial PMDB 1983
- Informe JM, 1985
- 10 Razões para Votar em Caó - 1986
- Não Deixe sua Cor Passar em Branco - Campanha do Censo de 1991
- Comitê Pró Benedita Vice-Presidente, s/d
- Convite Ato Câmara Municipal, s/d
- Eleições Diretas, s/d
- FENABRA Prefeito de Uberaba Wagner do Nascimento, s/d
- V Encontro de Negros do Norte-Nordeste 1985
- I Encontro do Negro Regiões Sul-Sudeste 1987
- Primeiro Encontro de Negros Sul / Sudeste, 1987
- V Encontro Estadual dos Religiosos Negros 1988
- 3º Encontro Estadual de Negros do RJ, 1989
- II Encontro dos Negros e das Regiões Sul e Sudeste, 1989
- 1º Simpósio Nacional de Movimentos Negros, s/d
- I Encontro Nacional de Mulheres Negras, s/d
- III Encontro Estadual dos Negros do RJ, s/d
- O Negro Evangélico, s/d
- Grupo de União e Consciência Negra, 1982
- XI Semana de Estudos sobre a contribuição do negro, GTAR, 1985
- 14º Semana de Estudos Negro GTAR 1988
- Conferência Clóvis Moura, 1988
- A questão Racial e a Proposta Curricular do Município do Rio de Janeiro, 1989
- IV Ciclo de Palestras e Debates Sobre a Vida, GTAR, 1989
- XV Semana de Estudos sobre a contribuição do negro, GTAR, 1989
- Profilaxia da AIDS ISER, 1991
- Calendário Afro-Americano de 1992
- A Escravidão Através da Imagem, s/d
- Panfleto Corrente Nacional, s/d
- 1º Encontro de Mulheres - Grupo de Mulheres Negras do RJ, 1983
- 1º Encontro Estadual de Mulheres Negras de Goiânia, 1988
- Seminário Estadual da Mulher Negra 1988
- Zumbi Mulher, 1989
- Programa da Mulher Negra, 1990
- 6º Reunião Fórum Estadual das Mulheres Negras, 1991
- Convite 6º Reunião Fórum Estadual Mulheres Negras, 1991
- O Mundo Visto a partir da Mulher Negra, 1992
- Woman in Africa, 1992
- Visita Desmond Tutu, 1984
- Lei Áurea, fac-símile, 1988
- Vida Pastoral 140. A Lei Áurea, 1988: Documento de várias páginas que provavelmente discute a Lei Áurea e seu significado, possivelmente de uma perspectiva religiosa ou pastoral.
- Abolição 100 Anos. CIEC_ECO UFRJ 1988: Detalha um projeto de produção e arquivo de vídeos do CIEC/UFRJ, com foco no centenário da abolição e nas contrastantes celebrações oficiais e de protesto.
- Arquivo do Centenário da Abolição. CIEC_ECO UFRJ 1988.pdf: Uma vasta coleção de documentos, imprensa e materiais acadêmicos compilados pelo CIEC/UFRJ relacionados aos eventos do centenário da abolição de 1988.
- Por uma história da população negra no Brasil. Biblioteca Nacional 1988: Catálogo de uma exposição na Biblioteca Nacional, que oferece um panorama histórico da população negra no Brasil, abrangendo a escravidão, o abolicionismo e a luta pela cidadania, acompanhado de uma lista de documentos históricos.
- Recorte 100 anos da abolição. MinC. 1988: Coletânea de recortes de jornais de 1988, que discutem o racismo, o debate político em torno do apartheid e diversos eventos comemorativos do centenário da abolição.
- 100 anos... de liberdade 1988: Programa do Governo Federal e do Ministério da Cultura para o centenário da abolição da escravatura, detalhando uma série de palestras, debates, apresentações teatrais e exposições de arte em Rondônia em 1988, juntamente com uma análise crítica do preconceito racial no Brasil.
- 101 Anos da Abolição, 1989
- Memorial Zumbi 1990
- Semana Mandela, 1991
- Exibição e Debate de Vídeos. s_d.: Anúncio para exibição e debate de vídeos com filmes relacionados à abolição, incluindo "Abolição - Cem Anos".
- Memorial Zumbi: Documento histórico que detalha as origens, desenvolvimento e eventual queda do Quilombo dos Palmares, com forte foco na vida e resistência de Zumbi dos Palmares.
- ONU. O Apartheid na Prática (1976).pdf: Um panfleto detalhado das Nações Unidas, originalmente de 1971 e revisado em 1976, explicando a implementação prática das leis do apartheid na África do Sul e seu impacto na vida cotidiana de cidadãos não brancos.
- NASCIMENTO, Abdias. Brasil, cúmplice do apartheid. Folha (1983).pdf: Um artigo de 1983 de Abdias do Nascimento criticando a política externa brasileira como cúmplice do regime do apartheid na África do Sul, apesar de sua postura retórica antirracista.
- Programação da 3ª Semana da Consciência Negra em Nova Friburgo. 1985.pdf: Programa da 3ª Semana da Consciência Negra em Nova Friburgo, Brasil, em novembro de 1985, com atividades culturais, palestras e exibições de filmes focados na história e na consciência negra.
- Perguntas e respostas sobre o Apartheid. 1985.pdf: Documento da ONU, traduzido pelo Projeto Zumbi dos Palmares no Brasil, que apresenta um formato de perguntas e respostas para explicar o regime do apartheid, seu impacto e os esforços da ONU para acabar com ele, categorizando o apartheid como "um crime contra a humanidade".
- A Igreja e o Racismo no Brasil, s/d
- A Luta Racial em Questão, s/d
- Ato de Liberdade para Nelson Mandela 1988
- Fundação cultural palmares_não apartheid.pdf: Clipping de 1988 com foco em um filme contra o apartheid ("Cry Freedom") e os esforços políticos para combater o regime, destacando o apoio internacional ao movimento antiapartheid.
- FUNDAÇÃO CULTURAL PALMARES. A cruel realidade da África do Sul, 1988. Clippings..pdf: Clipping de 1988 discutindo a "cruel realidade da África do Sul", incluindo o ecumenismo ideológico na luta contra o apartheid, conflitos internos e um atentado na Namíbia atribuído à SWAPO.
- Marcha Contra o Racismo, s/d
- Clipping. África do Sul e o Apartheid. 1996.pdf: Clipping de 1996 detalhando a situação pós-apartheid na África do Sul, incluindo os atuais desafios de integração racial, a Comissão da Verdade e Reconciliação e o divórcio de Nelson Mandela.
- Clipping. Marcha Zulu África do Sul. 1996.pdf: Clipping de 1996 cobrindo uma marcha pacífica de milhares de zulus em Joanesburgo, comemorando um massacre de 1994 e destacando o complexo cenário político na África do Sul pós-apartheid.
- Cartaz 12 ciclo afro-asiático. 1997
- Documento Alternativo do Movimento Negro Brasileiro. 2000.pdf: Um documento do Movimento Negro Brasileiro, preparado para uma conferência da ONU contra o racismo em 2000, diagnosticando as desigualdades raciais no Brasil em vários setores e propondo soluções.
- Folder Guia Brasileiro de Fontes para História do Negro na Sociedade Atual. Sd.pdf: Guia do Ministério da Justiça e do Arquivo Nacional sobre fontes para a história da população negra na sociedade brasileira contemporânea, visando subsidiar pesquisas e políticas públicas.
- IPCN. Basta de apartheid, chega de racismo.pdf: Um panfleto do Instituto de Pesquisa da Cultura Negra (IPCN) defendendo o fim do apartheid e do racismo, enfatizando a solidariedade global com os negros sul-africanos e exigindo o rompimento das relações diplomáticas entre o Brasil e a África do Sul.
- Bloco Afro Ilê-Aye 1982 v.1, s/d
- Festival Comunitário Negro Zumbi, 1983
- A Influência do Negro na Cultura Brasileira, 1985
- Semana Zumbi dos Palmares, 1986
- Kizomba 2º Encontro Internacional de Arte Negra, 1986
- Força Negra, 1988
- Coletivo de Escritores Negros, 1989
- Dia Nacional da Consciência Negra, s/d
- Encontro Internacional de Artes Negras, s/d
- Olhos Negros Festival Internacional de Cinema, 1990
- II Noite das Constelações Negras 1990
- Negritude e Paixão, ISER, s/d
- Semana da Cultura Negra, s/d
Onde Estamos
Parceiros e Envolvidos
Este Projeto foi financiado pela FAPERJ, por meio do Edital 29/2021, Apoio aos Programas e Cursos de Pós-Graduação Stricto Sensu do Estado do Rio de Janeiro (Processo E-26/210.966/2021), e do Edital 28/2021, Programa de Apoio a Projetos Temáticos no Rio de Janeiro (Processo E-26/211.317/2021).